通过网络传输，感言能够越过距离障碍去寻找共鸣，我们在参加一些重要的活动或者仪式的时候。是时候写篇感言了，把自己目前的状态铭刻下来，感言可以表达我们内心感受的语言，感言的书写应该要怎么做？基于网友的需要，97美食网小编整理了塞万提斯《堂吉诃德》的读后感言，请继续阅读本文相关内容！
塞万提斯《堂吉诃德》的读后感言 篇1
在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这篇名著，我感受颇深，并增强了我的语文功底。
这篇名著的作者是著名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得生育最高，影响力最大的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。
这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去。。。。。。
在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执著精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏强暴，坚持正义！
虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人，碰到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！
读完一本书，要从中有所收获，坚持不懈，锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理！
塞万提斯《堂吉诃德》的读后感言 篇2
《堂吉诃德》主人公堂吉诃德因沉迷于骑士小说，决定外出历险，做一名行侠仗义的骑士。
他找来同村的农民桑丘·潘沙作他的侍从，把邻村的一位农家女儿杜尔希尼亚作为他的意中人。他三次外出历险，作了许多可笑之事。最后他被化装成白月骑士的朋友打败，放弃行侠游历，回家不久后病倒。临死前，他醒悟到自己迷信骑士小说之过。尽管堂吉诃德做的事都是荒唐可笑的，但他的出发点却是好的。锄强扶弱、行侠仗义、为天下百姓打抱不平，干一番轰轰烈烈的事业以名垂史册，赢得美人心。但理想是美好的，现实是残酷的，这些终究是理想中的骑士生活，时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻觉来实现当骑士的向往，干出许多愚蠢、荒唐甚至疯狂的事：他把风车当作恶魔的脑袋，毫不顾及自己的安危冲上去与之大战一场。
结果，给别人造成损失，自己也吃了苦头。我们现实生活中也有很多“堂吉诃德”，不问世事，只顾着一昧向往心中的理想世界，以至于做出了许多荒唐可笑的事情来，耽误了人生，让人惋惜。但堂吉诃德热爱自由，反对封建压迫，封建等级制度和封建压迫。主张政府要廉洁，为官要公正，他的这个思想贯穿他全部的游侠过程。堂吉诃德还对社会中的种种现象作出了公正的评点，涉及到政治、法律、战争、文学、艺术、教育等个个方面，处处流露出人文主义者的真知灼见，是一个可悲的英雄。除此之外，书中还描写了大量的、各种各样的不同性格的人，既有正义智慧的，也有愚昧无知、功利现实的人，反映了当时社会的真实风貌。
塞万提斯《堂吉诃德》的读后感言 篇3
最近我把一本名叫《堂吉诃德》的书给读完了，这本书非常有意思，说了一位名叫堂吉诃德.德.拉曼却的一位绅士，因为在家中看骑士小说看入迷，企图仿效古老的游侠骑士生活。他拼凑了一副盔甲，骑上一匹瘦马，第一次出游受伤而归。第二次找了邻居桑丘.潘沙作为待从，一同出游干了许多荒唐可笑的蠢事：把风车当做巨人，把旅店当成城堡，把羊群当做敌人......最后还差点送了命被人救护回家。读完全书我感受到了，桑丘那么目光短浅狭隘自私的普通农民，他与富于幻想的堂吉诃德形成了鲜明的对比。
我懂得了因堂吉诃德脑子不正常，异想天开的思想。为他引来了巨大的麻烦。记得有一次，堂吉诃德和桑丘被公爵夫妇捉弄的团团转，什么公爵夫妇封桑丘为一个海岛的总督，如何治理海岛等等，其实就是公爵夫妇早就计划安排好的、读到这里我不禁为桑丘那笨笨的，脑子转不过来的人物形象捧腹大笑。再来说说堂吉诃德，他在桑丘治理海岛前，两次叮嘱他说：“要好好干，如果我没和你在一起的时间里，一定要好好照顾好自己，我在公爵夫人家住，你一定要好好的干......”看到这里我觉得堂吉诃德对桑丘十分的好，也对桑丘当上总督是怎么回事而感到困惑，最后堂吉诃德被扮成骑士的邻居参孙打败，回到家中病倒在床，临终时才恍然大悟，痛斥骑士小说的危害。
要说这本书最好玩的一部分，那就是堂吉诃德和桑丘，在听参孙讲最近出的一本怪小说，那就是《堂吉诃德》。读到这里我也觉得好惊讶，不过还是烘托了一些气氛，总之这本书的确十分好看。
塞万提斯《堂吉诃德》的读后感言 篇4
最近，闲来无事，又将塞万提斯的堂吉诃德这本书看了一遍，经典毕竟是经典，无论读多少遍都不会感到厌倦，想起第一次看这本书的时候，就是感觉好笑，跟看笑话似的，看到堂吉诃德各种荒诞不经的行为，内心就感到好笑，感觉作者写这本书就是单纯描写了堂吉诃德这个搞笑的人物，并没有深入过去了解什么，鉴于当时比较年幼，社会阅历和文学素养的水平的不成熟，只把这本讽刺社会现实的名著当成了一本笑话书来看，现在想想真是有点幼稚。
不过现在再看这本名著，渐渐发现了这本书里字里行间所反映出来的深刻内涵，从堂吉诃德这个看似荒诞不经的人物身上，我读到了更深一层的内涵，已经没有了当时看笑话的心态了，更多的是对作者对于社会黑暗的揭露，这本书主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。塞万提斯表面上描写了这个行为搞笑的堂吉诃德，并通过堂吉诃德一系列离谱的行为展现了这个被骑士精神侵害的近似疯癫的搞笑人物，实际上是对社会黑暗和人民困苦的反映，作者通过辛辣的笔墨，严厉的批判了社会的黑暗和教会对人精神上的摧残。
在文章的最后，堂吉诃德终于清醒了，他意识到他以前的骑士精神在他看来也是一种疯癫，或许在某种程度上来说，骑士精神也是一种疯疯癫癫，在文章的最后，堂吉诃德对于骑士深恶痛绝，或许，这就是作者塞万提斯所要最终的目的，进一步批判了教会对人的残害，批判了骑士精神的荒诞。或许，这就是这本书，作者塞万提斯所要表达的深刻含义。
塞万提斯《堂吉诃德》的读后感言 篇5
在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这篇名著，我感受颇深，并增强了我的语文功底。
这篇名著的作者是著名的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得生育，影响力的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。
这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去……
在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。
曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏强权，坚持正义！
虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人，碰到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲！他们应该向堂吉诃德学习！自信是最重要的！
读完一本书，要从中有所收获，坚持不懈，锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理！
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丝绸故事读后感系列
工作中经常需要撰写报告和计划书等文档，在开始写作之前，通常会收集相关的范文。范文向我们提供了写作的框架和重要内容，如果你需要经常写作，那就赶紧看起来范文吧？编辑准备了一份有关“丝绸故事读后感”的资料希望能够帮到你们。
丝绸故事读后感【篇1】
《丝绸》用极简的语言描绘了一部惆怅的爱情故事，因为语言的精简，我看不出故事中人物的精确性格，这或许是作者的意图所在，抛开那些是非评断的依据，让故事不受细枝末节的约束，从而更加纯粹的讨论一个命题：情欲。
情欲的味道萦绕在全书的后半部分，读到一半的时候甚至觉得有点悲伤，淡淡的情欲味道，陌生女人的性爱，似乎别的都不重要了。肉体中的情欲就像冷冻的色素饮料，越吸越淡。当男主人公心里隐约挂念一个相隔千里的异国女人时，作者并没有给主角的妻子更多的特写，所有内心的不安都被“几月零几天”这样的字眼代替。
所以有时候，真觉得人类是个可怜的动物，感情的千变万化，肉体的生长，永远没有一个固定的轨迹，在有限的生命刻度里，再丰富的感情经验也抵不过世事无常的当头一棒。
《丝绸》的爱情故事带有浓郁的浪漫色彩，挑逗的眼神，几经周折的长途跋涉，神秘的女子，就连战争都被轻描淡写的看不出一丝残酷，虚实交错，总以为那个世界只存在梦里，等真到了那里，又有些怅惘，此时场景的真实性被作者弱化，若隐若现的感觉才是故事发展的主线，爱情和情欲都是让人常常摸不着头脑的迷宫，即使迷失，也要在内心营造的宫殿里尽情享受。
小说在结尾部分给读者解了一个包袱，虽然令人心碎，却也值得欣喜。我个人向来讨厌在感情中遗留问题，一方压抑，另一方毫不知情，等到不知情的一方失去真爱时，又要后悔终生。我们要明白的是爱情不是惩罚，伟大的爱情是不给自己留遗憾，也不给对方留遗憾。
事实上，当男主角挂念那个异国女人的时候，他的身体依然忠诚于他的妻子，情欲只是暂时俘虏了他的理性，在他的内心深处，他把一切都给了他的妻子，他渴望那种轻松又无法解释的平静生活，用学来的新技巧和妻子做爱，借助和一个陌生女子的偶遇重燃爱的激情，精神出轨是暂时的，情欲是点，爱情是线，殊途同归，荣库尔爱上的只有一具灵魂。
丝绸故事读后感【篇2】
今天，我读了《丝绸之路》这篇文章。文章开头写了在古西安市玉祥门外有一座群雕，名叫丝绸之路。它表达的意思是许多西域商人通过丝绸之路来到长安（现西安）采购了许多的货物，大开了眼界。
西安是一座四四方方的古城，四面都是城墙。是古代的首都长安，所以埋了许多的历史文物和宝藏。在西安市内，没有很多的高楼大厦。因为每寸土地都可能有古代的宝藏，像秦始皇兵马俑就是一个老爷爷在挖井时发现的。
文章再讲了张骞副使出使安息国，和那里的人交换礼物，传播文化。我认为那样即可以促进两国友好，还可以把我国的特产和外国的特产进行交换，把有益的东西吸取过来。真是一举两得，还能让我国更加发达。
在西安的市内有一尊雕像，就是张骞出使西域时的样子。他的表情非常严肃，我想他可能是为了完成这项重要的使命，所以才神情严重。
这条丝绸之路是我国和外国友谊的桥梁，它凝聚了多少人的心血。这份职责会一直延续下来。
丝绸故事读后感【篇3】
他在梅茨附近越过边境，横穿符腾堡和巴维也拉，进入奥地利，乘火车经过维也纳和布达佩斯，然后直达基辅最后一条荷兰走私船将他带到日本西海岸的寺屋岬。在《丝绸》里，主人公埃维尔一生里数次往返于这条路线，起初他是为一个名叫巴尔达比乌的造丝商人买卖蚕种。巴尔达比乌绝顶精明，心似海深，喜欢往烈性酒里兑入两指深的水。
埃维尔从军队退役经商，本意是为了安定地过一生，可欧洲养蚕业的病害肆虐，使他不得不像远征的军人，在远渡地中海去叙利亚和埃及购买蚕种后，要去征服更遥远的日本，远得好像世界的尽头，充满梦幻，可那儿有世上最美的丝绸。对于埃维尔来说，谜一样的东方村落里舞动的不仅仅是上等的丝绸，还有他缤纷的情欲。妙龄少女、橘红色的衣服、巨大的鸟舍、日文的纸条，堆砌成一个温柔的陷阱。虚幻的世界像块磁石吸引着他，他终于举债赴日收购蚕种。那一刻，他需要的不再是蚕种，而追求梦想世界的满足，可惜最终收获的是世界尽头的一无所有，小村落的灰飞湮灭。
如果巴里科把故事讲到这里就终结了，那么他就无法成为一个伟大的小说家，一个世故的故事无法唤起读者的兴趣。此类故事无非就是主人公因抵抗不了诱惑，倾家荡产，生意场上骗子多多，引以为戒。但是，他的浪漫主义情怀哪里允许他这么写，笔锋一转，神秘的日文字条引领我们走向埃维尔的另外一重世界，那里有现实的人生，关于他和有甜美嗓音的妻子海伦的故事。现实和梦在大结局里交织一处，织得那么顺理成章，我们在书中可以找到他们在日常生活中互相牵绊的蛛丝马迹；织得又那么突兀，海伦与英国商人调情、与巴尔达比乌的私情和那封情欲奔放的情书纠缠在一起，海伦的形象扑朔迷离，她绝不仅仅是一个深爱丈夫的怨妇。若说埃维尔是一个为梦而赴汤蹈火的痴男的话，那么海伦何尝不是一个在现实与欲望里挣扎的孤魂？她是多么渴望得到埃维尔的心，而不仅仅是他的身体，她不惜装扮成另外一个女子，去捕获对方游走的心。埃维尔倾注身心的爱对于海伦来说，尤是梦境。
在描述埃维尔的欲望世界时，巴里科感叹到，在黑暗中，与她做爱和不做爱，都是一种虚幻的境界。而在现实当中，夜里，他钻进海伦的床，急不可耐地与她做爱。欲望是需要归宿的，所以，你要假想一个梦境，褪去现实，那里承载你的全部欲望。在小说的开头，巴里科写道，尽管父亲替他在军队里设计了辉煌的前程，埃维尔.荣库尔最终以一种不寻常的职业谋生。在小说的结尾写道，他觉得是在观看轻松而又无法解释的戏剧的演出，而那，曾是他的生活。人生如戏，是埃维尔所追求的全部人生，梦与现实的差距就是人生的欲望。
巴里科的《丝绸》比《海上钢琴师》耐看，尽管两者都是写人性和欲望，都是写一个人内心的小世界。可《海上钢琴师》是静态的，除了琴键和海浪，一九〇〇的孤独是显而易见的。而《丝绸》是动态的，埃维尔不断地游走和找寻，是一个在行走中的自我想要突破情欲的肉身。巴里科的文字真漂亮，漂亮到你忍不住用手指去触碰，闭上眼睛，场景就在眼前，盲自有盲的快乐，用心感受文字胜过用眼睛阅读。
丝绸故事读后感【篇4】
有一种忧伤女人是不屑于表达的，那就是自己的男人爱上了别的女人。女人的感觉总是那么的敏锐，尤其是对于自己深爱的男人。那忧伤来的那么深刻，你不知道它从哪里来，却次次落在心坎那最柔软的地方。海伦，一个举止温雅，声音甜美，内心聪慧的女子。
从何时起，丈夫爱上了另一个女人。或许最初的怀疑起至丈夫去找一个风流的日本女人，借口商务吧。或许是得知了字条的内容。女人的想象力总是无比丰富，一个陌生女人的字条，暧昧的象形文字，魅力四射的丈夫。只有我这样，像我这样粗神经的`女子，才会把目光都投给了那个猫一样的日本女人，那个长着不是东方女性眼型的女人，那个让男主魂牵梦绕的女人，那个大胆奔放的女人，却忽视了海伦。
你才是主角，海伦，你是。男主爱你的，在你风情万种的装作勾搭着别的男人的时候，他的手在抖。我想他的心也是在抖的。或许得到的永远不是最好的，男人喜欢若即若离。为什么，当你向他道一声晚安，当他看见你那若隐若现的如少女般的酥胸时，没有留住你。也许，转身的刹那，你心也碎了吧。
你的爱从一开始就只是温暖。那是一种舒适得会让人忘记的温度。至始至终。没有什么深刻印象。你的墓碑上只有一声“唉”。你其实也可以炙热的吧，你只是不想。总要有个人付出吧，总要有个人一直温暖着，那个人，那个家。
就算忧伤满溢，就算要做另一个女人，只要能爱你，别无所求。那封信，那些虚幻的象形文字，是我和你曾经拥有过的，然如今，对你已索然无味吧。你只把我当做另一个女子，既然我爱你，为什么我不能为你做另一个女子，我爱你，即使去做别人。
那封信，炙热得足够融化了我。只要我的爱能够流向你，我不介意。
丝绸故事读后感【篇5】
原本以为亚历山德罗会和大多意大利作家（例如卡尔维诺）那样的风格类似（也应该是我对欧洲作家了解太少），所以这本一年前就买回来的书直到现在才看完。
书很薄，一半在医院等药看的，一半在去往温州的高铁上看的。男主名字大概是我除了亨利之外记得最清楚的欧洲人的名字，可能是我用了奇怪的记忆方法——艾尔维（LV...）。这个市长儿子本来可以安安分分规规矩矩地生活，却为了蚕种跑世界，后来专门跑跑日本，我妈说他跑去了四次（我没用心记因为我一直在意的是红玫瑰我妈比我先看完），两次为了蚕种，两次为了红玫瑰，有趣的是他们不曾说过话，只是眼神，或者是那个纱衣女子先拿了他喝的杯子喝水在先。我和我妈说其实海伦在他第一次（第二次？）回来的时候就知道了，这就是所谓女人的直觉吧，红玫瑰也好，去找布朗什夫人也好都知道，所以才会和他说一定要回来，这有涉及到很多我对婚姻的看法了怕是说起来写不完这边得刹车。
只是我一直不明白为什么海伦为什么要找布朗什夫人写那封信，她觉得丈夫和那个东方女子已经做过爱同时像布朗什夫人说的那样她很希望那个女人（信里写的女人）是自己，可她为什么要这么做呢，我不明白，如果是希望给丈夫一个对东方女人迷恋一个完整的结尾的话....
还有海伦送别巴尔达比乌时的一抱，我有愣一下，如果他们第三个女儿叫安妮丝的话，嗯，我大概懂了什么。
反正一个男人生命中白玫瑰和红玫瑰都曾有过的话，抛开道义来说其实是一件很完美的事情。
我很喜欢亚历山德罗什么都没交代清楚但是你就像主人公那样去置身感悟体会的感觉，可能这就是他的厉害之处了吧，他最富盛名的是那个《海上钢琴师》了，但是我没看过哈哈哈哈，感觉自己总是不看这些名声在外的，就像我从来没有想看东野圭吾的`《白夜行》过一样。
装在套子读后感(系列7篇)
装在套子读后感【篇1】
我读过一篇文章，叫《装在套子里的人》，在实际生活中，我也见过这样的人。他是我爸爸的一个朋友。书上说：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，带上雨伞，并且必须穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里，就连削铅笔的小刀，也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他带黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。总之，这人总想把自我包在壳子里，仿佛要为自我制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是弄得他六神不安。”
他把他的思想也极力藏在一个套子里。这种人心理上不欢乐，老想着隔绝人世，不乐观。听见流言，说是中学出了事，他就一个劲地说：“千万别闹出什么乱子。”他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透可是气来。
透过别里科夫――晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸也躲藏在竖起的大衣领里。如果仅仅这样，那么只是孤僻可笑罢了，就让他躲在角落里吧;然而不止如此，他还要把思想臧在“套子”里，这个“套子”就是沙皇政府压制人民自由的文告和法令，他老是一个劲地嚷着：“千万别闹出乱子阿!”如果仅仅是这样，那就让他自言自语吧，用不着理睬他。但是问题远不止此。他还要用“套子”去凑别人的思想。更令人诧异的是大家望见他都害怕。就是这么一个古怪猥琐的人，就把大家压得透但是气来，把整个中学辖制了足足十五年，而且全城都受他的辖制，弄得大家甚至不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友……总而言之，人们对这个神经质的、变态的套中人妥协让步，能够说许多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了。这是文中的一段，短短一段话，将一个活生生的海鸟与企鹅式的害怕变革，苟且偷安，甚至甘心充当沙皇鹰犬的知识分子形象完美绝伦的塑造，作者讽刺、批判了保守顽固、惧怕新生事物的习惯和心态。不仅仅如此，作者还充分揭示了别里科夫的特殊性格与恶劣的社会环境的伴生关系，其矛头所指，乃是封建专制的社会制度。小说强烈地体现了作者写作的主观意图，从字里行间均能感受到作者深切的社会关怀和道德忧患。
是啊，装在套子里的人太多疑，太细心，太封建，太悲观，太谨慎。在这些人的影响下，人们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友。
这种人性格孤辟，我们不能跟他们一样。
装在套子读后感【篇2】
我想，世界上不会有别里科夫这种人吧。而或许有，但别里科夫也只是契柯夫先生笔下众多人物中的的一个。他心灵的禁锢被契柯夫先生稍带夸张的描写表现得淋漓尽致，也让我体会到了当时俄国社会的混沌与黑暗。
世界在转动：人类的科技在不断创新，人类的思想在不断进步，也许在不觉间，人类的身体也在缓慢的进化着。正如达尔文的自然选择学说一样，只有积极适应环境的生物才会继续生存；一味固守着旧思想、旧事物、旧观念的生命，必会迎来过早的消亡……所以，别里科夫死了，在因恐惧而钻入的套子里——死了，就像契柯夫先生笔下众多的“主人公”一样。他的死，也许不仅是一个人的死，也预示着陈旧的事物必将消亡。
如今，我们的社会与当时比起来是如此发达，不再有沙俄，也不再有这样残暴的强权；但是，如果人们不能积极、大胆地去接纳新的事物，别里科夫就永远在我们身边。所以，我们定要不断汲取新的知识，万万不能满足现状——要作有热情的人，无论对古人的哲理，还是对先进的技术，或是崭新的人生观，都在等待着我们去钻研！
大自然的规律已定，迎接我们的，是各自不同的道路……
装在套子读后感【篇3】
生活中，有太多的人把自己装在“自制”的套子里，远离流言，远离浊世，避开一切对自己不利的人或事物，以找寻心灵的宁静与安全感，并自以为是地认为可以在套子里高枕无忧，安居乐业。可他们一旦遇到触及自我界线的“恐怖事件”后，就会在慌张忐忑中躲得更远，将套子勒得更紧。越多越复杂的事物使他们不由自主，畏惧地将套子勒得越来越紧。久而久之，他们在套子中感到窒息，却又不敢伸出头与别人在同一片蓝天下呼吸。他们尽力在套子中保护自我，却也像在服用慢性毒药一样将自己慢慢逼向绝望。
别里科夫的套子毁灭了自己，他是一个时代的畸形儿，时代造就了一个个的畸形儿，也让越来越多的畸形儿毁掉这个时代。套子里的别里科夫活在自己制定的规则中，他无法感受生活的趣味，也不愿去接触有欢声笑语的生活，内心过分的平静与孤寂，致使别里科夫在自己的套子中孤独死去，最终也没有得到他人的半点怜悯。
套中人是可笑的，可悲的，可怜的。
妈妈曾告诉我说，她高中三年都没有和男生说过话，男女之间是决不会坐同桌的，更别提嬉笑打闹在一起，简直是伤风败俗之事。我听完觉得不可思议，那时的人太封建太胆小了。这些现在我们看似再平常不过的事，放在以前那个套子年代竟会如此严重，真可笑。男女之间因封建关系不能沟通交流，结识朋友，与同学共同学习进步，这也是可悲的。封建制度下的人们是可怜的，盲目的约束已使人们失去本该有的快乐。
但套子对于我们每个人来说却又都是必不可少的。自己制定合适自己合情合理的套子可以适当的约束，控制自己。“不以规矩，不成方圆”，没有了套子的管辖，整个社会就会乱成一团，人们为所欲为，这将又会成为一大祸害。
总之，在适当的时机为自己选择正确的套子，严于律己，将更多的人从旧时代的套子中解救出来，同时也会拯救这个装在套子里的时代。
装在套子读后感【篇4】
“套子”是一个吃掉自由的枷锁。被“套子”套住的人就像生活在一座围城里，不知道外面的世界是多么自由的。所以，我认为，我们不应该生活在又保守又虚伪的“套子”里。
拿《装在套子里的人》中的别里科夫来说，他一生生活在“套子”里，每天做什么事情都是忐忑不安。没有人能够跟他很舒服地沟通。“全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字······”从这句话我们可以感觉到，装在“套子”里的人是多么可怜!生活在他周围的人会受到他的影响。这样看来，“套子”周围的人似乎比“套子”里的人更可怜，因为他们更没有自由。
生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一样默守陈规，他们的生活更丰富、更精彩。像爱迪生一样不断地发明创造新事物;像蔡伦一样不停地尝试新东西。他们的生活是充满希望的。我们需要向他们学习，把自己的生活装扮得既有创意，又有韵味。
为此，我们得从虚伪的“套子”中出来。首先，不要每天都是杞人忧天，心里总想着事情坏的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飞。而不要被别人称作是个保守、落后的人。最后，不要虚伪，与别人真诚交往，当然，这需要了解别人的想法和态度，也就是要懂得与别人很好地交流与沟通。
总之，我们要寻找自己的自由，寻找自己的朋友，寻找自己的生活。实践这些只要一种方法——从“套子”中大胆地走出来!
装在套子读后感【篇5】
《装在套子里的人》俄国作契科夫著作，塑造出一个特点奇怪、性格孤僻的－－别里科夫。
别里科夫之所以奇怪是他性格做事的与众不同，他总是会给自己制造出相应的套子，哪怕是艳阳天出门他也总是穿着套鞋，带着伞，他的雨伞、他的怀表等等一切一切都能装在盒子中，坐马车时要把车篷支起来，甚至睡觉时都要把自己蒙起来，他的物品在套子里，他的生活装在套子里，他的人亦装在套子，正是一沟绝望的死水，清风吹不起半点涟漪。他在套子里无限的死循环中直到最终走向坟墓－－一个永远的套子。
他生活的真是别致，千万别闹出什么乱子来，他自己为自己设计套子真是安全的地方，仿佛是与世隔绝了，他乐意，他愿意给自己加上实在而虚伪的外壳，他处处小心，小心以至于喘不过气来，给人、思想极为沉重的打击，只是因为他在辖制着大家，这样一系列打击下，他惧怕一切，在沙皇专制社会背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈远。
文章的重心在于别里科夫那被禁锢的思想：墨守成规、循规蹈矩。在他看来，没有什么比安全更重要，套子，似个无底的深渊，吞噬万物，包括人的思想和灵魂，束缚住后一定无法挣脱，守旧思想的顽固与执着，这里已不单单是别里科夫，思想似乎长了腿，相互之间会传染，小城人们被控制了漫长的15年，小城人们的思想被禁锢了漫长的15年，成了，便很难再去，社会病胎里的产儿，苟且偷生蜷缩在某个不起眼的小角落，他们都封闭自己，战战兢兢面对一切，有的人，形体，思想没有了自由，那么无异于行尸走肉了。
不曾知晓生活中有过多少别里科夫，至少在那时的俄国，黑暗污浊政治空气，有多少人灵魂麻木，将自己送入了死亡的套子，有进无出，这样的人我想应当是大有人在。
第一缕开放的，穿透了乌云的密布，射在了俄国的一片净土之上，那所谓的套子，黑暗中束缚的魔爪，已被驱散匿迹了，阳光真灿烂，照耀下大地的人真。
装在套子读后感【篇6】
套子是一个吃掉自由的枷锁。被套子套住的人就像生活在一座围城里，不明白外面的世界是多么自由的。所以，我认为，我们不就应生活在又保守又虚伪的套子里。
拿《装在套子里的人》中的别里科夫来说，他一生生活在套子里，每一天做什么事情都是忐忑不安。没有人能够跟他很舒服地沟通。全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字从这句话我们能够感觉到，装在套子里的人是多么可怜!生活在他周围的人会受到他的影响。这样看来，套子周围的人似乎比套子里的人更可怜，因为他们更没有自由。
生活在套子外的人不像生活在套子里的人一样默守陈规，他们的生活更丰富、更精彩。像爱迪生一样不断地发明创造新事物;像蔡伦一样不停地尝试新东西。他们的生活是充满期望的。我们需要向他们学习，把自己的生活装扮得既有创意，又有韵味。
为此，我们得从虚伪的套子中出来。首先，不要每一天都是杞人忧天，心里总想着事情坏的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飞。而不要被别人称作是个保守、落后的人。最后，不要虚伪，与别人真诚交往，当然，这需要了解别人的想法和态度，也就是要懂得与别人很好地交流与沟通。
原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。在内心深处，别里科夫对感情不无渴望，但是他身上既有的套子(如刻板的生活习惯，对生趣盎然的感情生活的恐惧等)太厚重，他无力挣脱，他怕承担结婚的义务和职责，他怕结婚会闹出乱子。试想，一个连婚姻的义务和职责都不敢承担的人，他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画，描述了别里科夫对待婚姻感情的态度，表现了他的性格分裂，进而昭示读者：别里科夫既令人可笑，又是一个杯具人物。
总之，我们要寻找自己的自由，寻找自己的朋友，寻找自己的生活。实践这些只要一种方法从套子中大胆地走出来!
装在套子读后感【篇7】
生活中，有太多的人把自我装在“自制”的套子里，远离流言，远离浊世，避开一切对自我不利的人或事物，以找寻心灵的宁静与安全感，并自以为是地认为能够在套子里高枕无忧，安居乐业。可他们一旦遇到触及自我界线的“恐怖事件”后，就会在慌张忐忑中躲得更远，将套子勒得更紧。越多越复杂的事物使他们不由自主，畏惧地将套子勒得越来越紧。久而久之，他们在套子中感到窒息，却又不敢伸出头与别人在同一片蓝天下呼吸。他们尽力在套子中保护自我，却也像在服用慢性毒药一样将自我慢慢逼向绝望。
别里科夫的套子毁灭了自我，他是一个时代的畸形儿，时代造就了一个个的畸形儿，也让越来越多的畸形儿毁掉这个时代。套子里的别里科夫活在自我制定的规则中，他无法感受生活的趣味，也不愿去接触有欢声笑语的生活，内心过分的平静与孤寂，致使别里科夫在自我的套子中孤独死去，最终也没有得到他人的半点怜悯。
套中人是可笑的，可悲的，可怜的。
妈妈曾告诉我说，她高中三年都没有和男生说过话，男女之间是决不会坐同桌的，更别提嬉笑打闹在一齐，简直是伤风败俗之事。我听完觉得不可思议，，那时的人太封建太胆小了。这些此刻我们看似再平常可是的事，放在以前那个套子年代竟会如此严重，真可笑。男女之间因封建关系不能沟通交流，结识朋友，与同学共同学习提高，这也是可悲的。封建制度下的人们是可怜的，盲目的约束已使人们失去本该有的欢乐。
但套子对于我们每个人来说却又都是必不可少的。自我制定适宜自我合情合理的套子能够适当的约束，控制自我。“不以规矩，不成方圆”，没有了套子的管辖，整个社会就会乱成一团，人们为所欲为，这将又会成为一大祸害。
总而言之，在适当的时机为自我选择正确的套子，严于律己，将更多的人从旧时代的套子中解救出来，同时也会拯救这个装在套子里的时代。
