明朝那些事儿读后感悟

感言其实就是把内心的思想感情表达出来的言论， 感言是人生经验的结晶，往往蕴含着珍贵的智慧，优秀的感言我们究竟该如何才能写好它呢？今天向大家推荐一篇与“我与地坛读后感感悟”相关的文章非常不错，请收藏本文并分享给你的朋友们吧！

我与地坛读后感感悟【篇1】

我与地坛——原来每样人生，都殊途同归。

扶轮问路，那么好手好脚的人，你们可曾向前方迈出过脚步？

不是想说他对生有多么繁密的念想，也不是想说他对死有多么透彻的眺望，更不是想说他对命运有多么不屈不挠的挣扎，那些语句太泛、太虚，对每一个曾被上帝无情摆弄的人都适用。我只是从他身上看到一次又一次真实的起伏，心灵的生生死死，生而复死，死而复生，每一次复苏，都是对“生命零度”的叩问，叩问之后的“生如夏花”，在他的心里，有一片桃源，一片春天，始终弥足珍贵的一隅，那是他越来越乐观、越来越向上的源头。

就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶着轮椅，也要站起。因着爱，因着情，甚至因着对下一世的“白日梦”，虽然这“白日梦”是我等健康人种所不能苟同的，但正如他所说，“希望”又有什么用呢？“希望是不是在证明必可达到的前提下才成立呢”？“希望”只是“白日梦”的冠冕之词，其实两者一样可笑可悯，但给人安慰，给人愉悦，无须消耗，实是人生之最大精神鸦片。

我并不认为他是多么坚不可摧的“钢铁人物”，你以为谁都是保尔柯察金？现实的刀片一般的人生，就总是要人痛了，流血了，结疤了，又复痛，复流血，复结疤，只要这血还是温的，还能流动，那么便不必在意它会痛，会流出，这样孤勇，直至最后平静接受它的冰冷与枯竭。

正是由于这“写”，这比言语更为私密，更为透彻，更为生生不息的能力，才使得他的这生，在死的对立面上，永远存在。永远无力，但永远坚韧。

人老了，多靠回忆活着。可是还是一种情况，像他这样的情况，因着回忆随时有无可延续的悲哀，才需要这样提前透支回忆，透支情感，透支热情，若无足够幸运，幸运得不被亲友遗弃、淡忘，那么必将是春水东流的万劫不复。

其实这幸运，未尝不是取决于自己。这生，值得死来敬畏。这生，真实得让每一个健康的人震撼，不得不拷问自己：健康的自己，是否向前方也迈出过脚步？

那前方，便是路远山高，人亡马遥的“零度”。

他的勇气，是不畏惧这“回”，是迎向这“回”，拥抱这“回”。

原来每样人生，都殊途同归。

我与地坛读后感感悟【篇2】

吃过午饭，虽然没什么可做的，可因为种种原因，心情糟糕。我随意点开读书网浏览，找找可以阅读的书。选来选去，《我与地坛》这个似乎在哪儿见过的书名吸引了我。点开网页，看了目录，字数并不多，便开始阅读。

作者是位双腿高位截瘫的汉子，他每天摇着轮椅去地坛转悠，一去就是十五年。他每次去地坛的时间都不固定，去了之后呆的时间也不固定。呆到自己想回去了才回去。

作者去地坛的心情是极其复杂的.，他年纪轻轻就失去了双腿，他抱怨命运的不公，他厌倦生活，他不知道今后自己还能干些什么，他甚至想到了死。地坛公园就在他家不远处，他以前不屑去的地方，现在独自去了。安静的地坛公园成了他噩噩然混时间的好地方。他由最初漫不经心看着公园里的一切，变为细细观察公园里的一草一木，一房一瓦，细细欣赏匆匆过往的行人，他终于给疲惫脆弱的心灵找到了一个归宿，一天，又一天，一月，又一月，他渐渐地冷静了下来。他不再抱怨生命的不公，不再怨恼无所作为。他大胆地开启了一个梦，记录自己的所见所闻，记录每天的所思所想，他要当作家。看惯了生活中平常的一切，他开始思考这背后不平常的东西，他甚至开始思考生命的意义。

母亲的突然去世，似一记闷棒，让他幡然醒悟，母亲对他的爱多么深厚，他在母亲去世之后，才开始回想那个从不打搅自己只是默默地关注自己的母亲。他后悔没有在母亲寻找他时叫一声母亲，他憎恨自己还假装没有看见母亲，他常常藏在丛林中，任凭母亲一遍遍地寻找。地坛的每一寸土地，有作者车轮的印迹，就有作者母亲深情的寻觅，可一切都来不及了，无论作者有多懊恼，有多后悔，他再也没有机会纠正自己的不是了。他给自己留下了永久的遗憾。

我与地坛读后感感悟【篇3】

《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟，对亲情的歌颂，这地坛仅仅一个载体，而文章的实质却是一个失望的人寻求希望的进程，以及对母亲的思念。

史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢掉了自个的双腿，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时聚精会神地想关于死的工作”还有他自个也说了“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种情况下，拒绝了逝世挑选了日子。是他的母亲的爱给了他力气，点着了他生的巴望，还有书中写到的中年夫妇，酷爱歌唱的小伙子，中年女工程师，长距离跑运动员，美丽却智障的小姑娘，他们都给了作者无数的感动。

许多人面对着突如其来的打击手足无措，乃至失望，扼杀了自个的生命，而史铁生他投身于写效果残损的身体，说出了最为健全而饱满的思维。看到了史铁生，我便想到了许多身残志坚的人。约翰库缇斯，他天然生成的残疾，但他却酷爱生命，用他那明晰的头脑，极好的幽默感通知了国际生命的刚强，通知了国际生命的自负、自信和自立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金??都是咱们熟识的巨人。咱们不能做到他们那般的刚强，但咱们能够向他们学习，他们不惧怕病魔，咱们便不畏惧辛苦。咱们没有他们那般的醒悟，但咱们需求做咱们能够却偷闲做的一些小事。

作者其间的一句话引人深思“自个是世上最意外的一个，不知道儿子的意外在母亲那儿老是要加倍的”不由让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子，尽管仅仅短短几个字却写出了父亲母亲对儿女的疼惜。这又让我想到了我的父亲母亲，我的父亲母亲尽管没有过其他父亲母亲舍身救儿女的阅历，但我看得出，每天夜里父亲就从睡梦中醒来为我掖被子他目光中有一股柔情。母亲不是啥家庭主妇，她不能为我料理好全部，但她常常为我找些教师，教导我学习，她的一通又一通电话，承受长期的辐射都是为了我。史铁生每天在轮椅上过着，他的母亲为了他不再受到损伤，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里不见了。这一点小小的细节，正常人留意不到，这一种静静的伟大的母爱。 更让人感动。

史铁生的文章让人学会了感恩，学会了刚强，学会了正视。也让咱们进行了一次对心灵的查找和对生命的追问，对生命的含义又加深了了解。

《我与地坛》是带有自传、自省、自述意味的散文，史铁生以真实的身份投入作品，用文字坦诚地表现自己在地坛沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，作者由个人严酷的命运上升到生命永恒的流变，超越了个体生命有限的必然，把自己的沉思带入到了生命全体的融会之中。

作者笔下的地坛“剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”，似乎荒废已久，地坛从皇室祭祀的处所演变为随着历史的风吹雨打而颓圮荒凉趋于沉寂的废弃古园，它的命运似乎与史铁生“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的不幸遭遇仿佛，不同的是，“园子荒芜但并不衰败”，而作者“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”——他孤寂、迷茫、失魂落魄而痛苦难熬。感谢地坛中的“蜂儿”、“蚂蚁”、“瓢虫”、“露水”、“草木”，它们勃勃的生机影响了史铁生的心境，他终于弄明白了“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，从低沉消极的心境中醒悟过来，并思考“怎样活的问题”。地坛，在史铁生最无助最彷徨的时候，以它“落日”“高歌的雨燕”“孩子的脚印”“草木泥土灼烈而清纯的气味”“秋风落叶”等难以言说的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉静与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家心灵以强烈的震动。

史铁生在20岁时下肢不幸瘫痪，青春韶华，其苦自不待言，他在一段时间里精神几乎崩溃。正是在这不寻常的心境中史铁生来到地坛，走入了上述双重境界里。夕阳残照下的残垣断壁所显现出的历史沧桑，让作家充分感受到时间永恒的伟力，感受到岁月流逝的无情;宇宙的浩渺和历史的凝重衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭际的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的皈依。同时，作家从这一双重境界中又分明感受到在无情之中却是生命的有情，花木鸟虫，各自向作者展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生活的蕴藉和爱意。地坛之于作者，是精神家园，它以只可意会的独具意蕴的形象为一个濒临绝望的人开蒙揭翳，使他从自己的不幸中走了出来，曾经的焦躁不安、无可奈何的作者变得平和而宁静，他宗教般地透过地坛想象到另一个世界，那个世界就是我们的归宿。我们生活在尘世——这个世界，这个世界喧嚣嘈杂、现实功利，另一世界则平静祥和如荒凉而沉静的地坛，仿佛与世无争的道士，却又像大彻大悟的高僧。

我与地坛读后感感悟【篇4】

《我与地坛》是史铁生的散文代表作，是他十五年来摇着轮椅在地坛思索的结果，文章中饱含了作者对人生的感悟，对亲情的讴歌，朴实的文字间洋溢着作者心灵深处的情感，是一部不可多得的优秀作品。

史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿。这惨痛的灾难降临到了他头上，对一个年轻的生命来说如雷轰顶。用他自己的话说是“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”，在经历了一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他决定把自己的心变成一片沃土，母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年、女教师、长跑运动员、弱智的女孩……无数次给作者鼓励和感动的人无心地创造了一片生命的森林，作者在这里找到了生命的意义，坚强地走了过来。

然而，面对挫折和苦难，有些人却选择了亲手扼杀自己的生命：法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割开了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅里响起了沉闷的枪声;德国剧作家克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀;中国当代诗人海子在留下一句“面朝大海，春暖花开”后，卧轨自杀……这些事实让人触目惊心，追其根源是对生命的不负责，对生命的不重视，其留给世人的只有感叹和惋惜。

生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢?不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命?尊重生命，是一个生命最起码的责任;尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。

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丝绸故事读后感【篇1】

《丝绸》用极简的语言描绘了一部惆怅的爱情故事，因为语言的精简，我看不出故事中人物的精确性格，这或许是作者的意图所在，抛开那些是非评断的依据，让故事不受细枝末节的约束，从而更加纯粹的讨论一个命题：情欲。

情欲的味道萦绕在全书的后半部分，读到一半的时候甚至觉得有点悲伤，淡淡的情欲味道，陌生女人的性爱，似乎别的都不重要了。肉体中的情欲就像冷冻的色素饮料，越吸越淡。当男主人公心里隐约挂念一个相隔千里的异国女人时，作者并没有给主角的妻子更多的特写，所有内心的不安都被“几月零几天”这样的字眼代替。

所以有时候，真觉得人类是个可怜的动物，感情的千变万化，肉体的生长，永远没有一个固定的轨迹，在有限的生命刻度里，再丰富的感情经验也抵不过世事无常的当头一棒。

《丝绸》的爱情故事带有浓郁的浪漫色彩，挑逗的眼神，几经周折的长途跋涉，神秘的女子，就连战争都被轻描淡写的看不出一丝残酷，虚实交错，总以为那个世界只存在梦里，等真到了那里，又有些怅惘，此时场景的真实性被作者弱化，若隐若现的感觉才是故事发展的主线，爱情和情欲都是让人常常摸不着头脑的迷宫，即使迷失，也要在内心营造的宫殿里尽情享受。

小说在结尾部分给读者解了一个包袱，虽然令人心碎，却也值得欣喜。我个人向来讨厌在感情中遗留问题，一方压抑，另一方毫不知情，等到不知情的一方失去真爱时，又要后悔终生。我们要明白的是爱情不是惩罚，伟大的爱情是不给自己留遗憾，也不给对方留遗憾。

事实上，当男主角挂念那个异国女人的时候，他的身体依然忠诚于他的妻子，情欲只是暂时俘虏了他的理性，在他的内心深处，他把一切都给了他的妻子，他渴望那种轻松又无法解释的平静生活，用学来的新技巧和妻子做爱，借助和一个陌生女子的偶遇重燃爱的激情，精神出轨是暂时的，情欲是点，爱情是线，殊途同归，荣库尔爱上的只有一具灵魂。

丝绸故事读后感【篇2】

今天，我读了《丝绸之路》这篇文章。文章开头写了在古西安市玉祥门外有一座群雕，名叫丝绸之路。它表达的意思是许多西域商人通过丝绸之路来到长安（现西安）采购了许多的货物，大开了眼界。

西安是一座四四方方的古城，四面都是城墙。是古代的首都长安，所以埋了许多的历史文物和宝藏。在西安市内，没有很多的高楼大厦。因为每寸土地都可能有古代的宝藏，像秦始皇兵马俑就是一个老爷爷在挖井时发现的。

文章再讲了张骞副使出使安息国，和那里的人交换礼物，传播文化。我认为那样即可以促进两国友好，还可以把我国的特产和外国的特产进行交换，把有益的东西吸取过来。真是一举两得，还能让我国更加发达。

在西安的市内有一尊雕像，就是张骞出使西域时的样子。他的表情非常严肃，我想他可能是为了完成这项重要的使命，所以才神情严重。

这条丝绸之路是我国和外国友谊的桥梁，它凝聚了多少人的心血。这份职责会一直延续下来。

丝绸故事读后感【篇3】

他在梅茨附近越过边境，横穿符腾堡和巴维也拉，进入奥地利，乘火车经过维也纳和布达佩斯，然后直达基辅最后一条荷兰走私船将他带到日本西海岸的寺屋岬。在《丝绸》里，主人公埃维尔一生里数次往返于这条路线，起初他是为一个名叫巴尔达比乌的造丝商人买卖蚕种。巴尔达比乌绝顶精明，心似海深，喜欢往烈性酒里兑入两指深的水。

埃维尔从军队退役经商，本意是为了安定地过一生，可欧洲养蚕业的病害肆虐，使他不得不像远征的军人，在远渡地中海去叙利亚和埃及购买蚕种后，要去征服更遥远的日本，远得好像世界的尽头，充满梦幻，可那儿有世上最美的丝绸。对于埃维尔来说，谜一样的东方村落里舞动的不仅仅是上等的丝绸，还有他缤纷的情欲。妙龄少女、橘红色的衣服、巨大的鸟舍、日文的纸条，堆砌成一个温柔的陷阱。虚幻的世界像块磁石吸引着他，他终于举债赴日收购蚕种。那一刻，他需要的不再是蚕种，而追求梦想世界的满足，可惜最终收获的是世界尽头的一无所有，小村落的灰飞湮灭。

如果巴里科把故事讲到这里就终结了，那么他就无法成为一个伟大的小说家，一个世故的故事无法唤起读者的兴趣。此类故事无非就是主人公因抵抗不了诱惑，倾家荡产，生意场上骗子多多，引以为戒。但是，他的浪漫主义情怀哪里允许他这么写，笔锋一转，神秘的日文字条引领我们走向埃维尔的另外一重世界，那里有现实的人生，关于他和有甜美嗓音的妻子海伦的故事。现实和梦在大结局里交织一处，织得那么顺理成章，我们在书中可以找到他们在日常生活中互相牵绊的蛛丝马迹；织得又那么突兀，海伦与英国商人调情、与巴尔达比乌的私情和那封情欲奔放的情书纠缠在一起，海伦的形象扑朔迷离，她绝不仅仅是一个深爱丈夫的怨妇。若说埃维尔是一个为梦而赴汤蹈火的痴男的话，那么海伦何尝不是一个在现实与欲望里挣扎的孤魂？她是多么渴望得到埃维尔的心，而不仅仅是他的身体，她不惜装扮成另外一个女子，去捕获对方游走的心。埃维尔倾注身心的爱对于海伦来说，尤是梦境。

在描述埃维尔的欲望世界时，巴里科感叹到，在黑暗中，与她做爱和不做爱，都是一种虚幻的境界。而在现实当中，夜里，他钻进海伦的床，急不可耐地与她做爱。欲望是需要归宿的，所以，你要假想一个梦境，褪去现实，那里承载你的全部欲望。在小说的开头，巴里科写道，尽管父亲替他在军队里设计了辉煌的前程，埃维尔.荣库尔最终以一种不寻常的职业谋生。在小说的结尾写道，他觉得是在观看轻松而又无法解释的戏剧的演出，而那，曾是他的生活。人生如戏，是埃维尔所追求的全部人生，梦与现实的差距就是人生的欲望。

巴里科的《丝绸》比《海上钢琴师》耐看，尽管两者都是写人性和欲望，都是写一个人内心的小世界。可《海上钢琴师》是静态的，除了琴键和海浪，一九〇〇的孤独是显而易见的。而《丝绸》是动态的，埃维尔不断地游走和找寻，是一个在行走中的自我想要突破情欲的肉身。巴里科的文字真漂亮，漂亮到你忍不住用手指去触碰，闭上眼睛，场景就在眼前，盲自有盲的快乐，用心感受文字胜过用眼睛阅读。

丝绸故事读后感【篇4】

有一种忧伤女人是不屑于表达的，那就是自己的男人爱上了别的女人。女人的感觉总是那么的敏锐，尤其是对于自己深爱的男人。那忧伤来的那么深刻，你不知道它从哪里来，却次次落在心坎那最柔软的地方。海伦，一个举止温雅，声音甜美，内心聪慧的女子。

从何时起，丈夫爱上了另一个女人。或许最初的怀疑起至丈夫去找一个风流的日本女人，借口商务吧。或许是得知了字条的内容。女人的想象力总是无比丰富，一个陌生女人的字条，暧昧的象形文字，魅力四射的丈夫。只有我这样，像我这样粗神经的`女子，才会把目光都投给了那个猫一样的日本女人，那个长着不是东方女性眼型的女人，那个让男主魂牵梦绕的女人，那个大胆奔放的女人，却忽视了海伦。

你才是主角，海伦，你是。男主爱你的，在你风情万种的装作勾搭着别的男人的时候，他的手在抖。我想他的心也是在抖的。或许得到的永远不是最好的，男人喜欢若即若离。为什么，当你向他道一声晚安，当他看见你那若隐若现的如少女般的酥胸时，没有留住你。也许，转身的刹那，你心也碎了吧。

你的爱从一开始就只是温暖。那是一种舒适得会让人忘记的温度。至始至终。没有什么深刻印象。你的墓碑上只有一声“唉”。你其实也可以炙热的吧，你只是不想。总要有个人付出吧，总要有个人一直温暖着，那个人，那个家。

就算忧伤满溢，就算要做另一个女人，只要能爱你，别无所求。那封信，那些虚幻的象形文字，是我和你曾经拥有过的，然如今，对你已索然无味吧。你只把我当做另一个女子，既然我爱你，为什么我不能为你做另一个女子，我爱你，即使去做别人。

那封信，炙热得足够融化了我。只要我的爱能够流向你，我不介意。

丝绸故事读后感【篇5】

原本以为亚历山德罗会和大多意大利作家（例如卡尔维诺）那样的风格类似（也应该是我对欧洲作家了解太少），所以这本一年前就买回来的书直到现在才看完。

书很薄，一半在医院等药看的，一半在去往温州的高铁上看的。男主名字大概是我除了亨利之外记得最清楚的欧洲人的名字，可能是我用了奇怪的记忆方法——艾尔维（LV...）。这个市长儿子本来可以安安分分规规矩矩地生活，却为了蚕种跑世界，后来专门跑跑日本，我妈说他跑去了四次（我没用心记因为我一直在意的是红玫瑰我妈比我先看完），两次为了蚕种，两次为了红玫瑰，有趣的是他们不曾说过话，只是眼神，或者是那个纱衣女子先拿了他喝的杯子喝水在先。我和我妈说其实海伦在他第一次（第二次？）回来的时候就知道了，这就是所谓女人的直觉吧，红玫瑰也好，去找布朗什夫人也好都知道，所以才会和他说一定要回来，这有涉及到很多我对婚姻的看法了怕是说起来写不完这边得刹车。

只是我一直不明白为什么海伦为什么要找布朗什夫人写那封信，她觉得丈夫和那个东方女子已经做过爱同时像布朗什夫人说的那样她很希望那个女人（信里写的女人）是自己，可她为什么要这么做呢，我不明白，如果是希望给丈夫一个对东方女人迷恋一个完整的结尾的话....

还有海伦送别巴尔达比乌时的一抱，我有愣一下，如果他们第三个女儿叫安妮丝的话，嗯，我大概懂了什么。

反正一个男人生命中白玫瑰和红玫瑰都曾有过的话，抛开道义来说其实是一件很完美的事情。

我很喜欢亚历山德罗什么都没交代清楚但是你就像主人公那样去置身感悟体会的感觉，可能这就是他的厉害之处了吧，他最富盛名的是那个《海上钢琴师》了，但是我没看过哈哈哈哈，感觉自己总是不看这些名声在外的，就像我从来没有想看东野圭吾的`《白夜行》过一样。

装在套子读后感【篇1】

我读过一篇文章，叫《装在套子里的人》，在实际生活中，我也见过这样的人。他是我爸爸的一个朋友。书上说：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，带上雨伞，并且必须穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里，就连削铅笔的小刀，也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他带黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。总之，这人总想把自我包在壳子里，仿佛要为自我制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是弄得他六神不安。”

他把他的思想也极力藏在一个套子里。这种人心理上不欢乐，老想着隔绝人世，不乐观。听见流言，说是中学出了事，他就一个劲地说：“千万别闹出什么乱子。”他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透可是气来。

透过别里科夫――晴天带雨伞，耳朵塞棉花，把脸也躲藏在竖起的大衣领里。如果仅仅这样，那么只是孤僻可笑罢了，就让他躲在角落里吧;然而不止如此，他还要把思想臧在“套子”里，这个“套子”就是沙皇政府压制人民自由的文告和法令，他老是一个劲地嚷着：“千万别闹出乱子阿!”如果仅仅是这样，那就让他自言自语吧，用不着理睬他。但是问题远不止此。他还要用“套子”去凑别人的思想。更令人诧异的是大家望见他都害怕。就是这么一个古怪猥琐的人，就把大家压得透但是气来，把整个中学辖制了足足十五年，而且全城都受他的辖制，弄得大家甚至不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友……总而言之，人们对这个神经质的、变态的套中人妥协让步，能够说许多人也被迫不同程度地钻进“套子”中去了。这是文中的一段，短短一段话，将一个活生生的海鸟与企鹅式的害怕变革，苟且偷安，甚至甘心充当沙皇鹰犬的知识分子形象完美绝伦的塑造，作者讽刺、批判了保守顽固、惧怕新生事物的习惯和心态。不仅仅如此，作者还充分揭示了别里科夫的特殊性格与恶劣的社会环境的伴生关系，其矛头所指，乃是封建专制的社会制度。小说强烈地体现了作者写作的主观意图，从字里行间均能感受到作者深切的社会关怀和道德忧患。

是啊，装在套子里的人太多疑，太细心，太封建，太悲观，太谨慎。在这些人的影响下，人们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友。

这种人性格孤辟，我们不能跟他们一样。

装在套子读后感【篇2】

我想，世界上不会有别里科夫这种人吧。而或许有，但别里科夫也只是契柯夫先生笔下众多人物中的的一个。他心灵的禁锢被契柯夫先生稍带夸张的描写表现得淋漓尽致，也让我体会到了当时俄国社会的混沌与黑暗。

世界在转动：人类的科技在不断创新，人类的思想在不断进步，也许在不觉间，人类的身体也在缓慢的进化着。正如达尔文的自然选择学说一样，只有积极适应环境的生物才会继续生存；一味固守着旧思想、旧事物、旧观念的生命，必会迎来过早的消亡……所以，别里科夫死了，在因恐惧而钻入的套子里——死了，就像契柯夫先生笔下众多的“主人公”一样。他的死，也许不仅是一个人的死，也预示着陈旧的事物必将消亡。

如今，我们的社会与当时比起来是如此发达，不再有沙俄，也不再有这样残暴的强权；但是，如果人们不能积极、大胆地去接纳新的事物，别里科夫就永远在我们身边。所以，我们定要不断汲取新的知识，万万不能满足现状——要作有热情的人，无论对古人的哲理，还是对先进的技术，或是崭新的人生观，都在等待着我们去钻研！

大自然的规律已定，迎接我们的，是各自不同的道路……

装在套子读后感【篇3】

生活中，有太多的人把自己装在“自制”的套子里，远离流言，远离浊世，避开一切对自己不利的人或事物，以找寻心灵的宁静与安全感，并自以为是地认为可以在套子里高枕无忧，安居乐业。可他们一旦遇到触及自我界线的“恐怖事件”后，就会在慌张忐忑中躲得更远，将套子勒得更紧。越多越复杂的事物使他们不由自主，畏惧地将套子勒得越来越紧。久而久之，他们在套子中感到窒息，却又不敢伸出头与别人在同一片蓝天下呼吸。他们尽力在套子中保护自我，却也像在服用慢性毒药一样将自己慢慢逼向绝望。

别里科夫的套子毁灭了自己，他是一个时代的畸形儿，时代造就了一个个的畸形儿，也让越来越多的畸形儿毁掉这个时代。套子里的别里科夫活在自己制定的规则中，他无法感受生活的趣味，也不愿去接触有欢声笑语的生活，内心过分的平静与孤寂，致使别里科夫在自己的套子中孤独死去，最终也没有得到他人的半点怜悯。

套中人是可笑的，可悲的，可怜的。

妈妈曾告诉我说，她高中三年都没有和男生说过话，男女之间是决不会坐同桌的，更别提嬉笑打闹在一起，简直是伤风败俗之事。我听完觉得不可思议，那时的人太封建太胆小了。这些现在我们看似再平常不过的事，放在以前那个套子年代竟会如此严重，真可笑。男女之间因封建关系不能沟通交流，结识朋友，与同学共同学习进步，这也是可悲的。封建制度下的人们是可怜的，盲目的约束已使人们失去本该有的快乐。

但套子对于我们每个人来说却又都是必不可少的。自己制定合适自己合情合理的套子可以适当的约束，控制自己。“不以规矩，不成方圆”，没有了套子的管辖，整个社会就会乱成一团，人们为所欲为，这将又会成为一大祸害。

总之，在适当的时机为自己选择正确的套子，严于律己，将更多的人从旧时代的套子中解救出来，同时也会拯救这个装在套子里的时代。

装在套子读后感【篇4】

“套子”是一个吃掉自由的枷锁。被“套子”套住的人就像生活在一座围城里，不知道外面的世界是多么自由的。所以，我认为，我们不应该生活在又保守又虚伪的“套子”里。

拿《装在套子里的人》中的别里科夫来说，他一生生活在“套子”里，每天做什么事情都是忐忑不安。没有人能够跟他很舒服地沟通。“全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字······”从这句话我们可以感觉到，装在“套子”里的人是多么可怜!生活在他周围的人会受到他的影响。这样看来，“套子”周围的人似乎比“套子”里的人更可怜，因为他们更没有自由。

生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一样默守陈规，他们的生活更丰富、更精彩。像爱迪生一样不断地发明创造新事物;像蔡伦一样不停地尝试新东西。他们的生活是充满希望的。我们需要向他们学习，把自己的生活装扮得既有创意，又有韵味。

为此，我们得从虚伪的“套子”中出来。首先，不要每天都是杞人忧天，心里总想着事情坏的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飞。而不要被别人称作是个保守、落后的人。最后，不要虚伪，与别人真诚交往，当然，这需要了解别人的想法和态度，也就是要懂得与别人很好地交流与沟通。

总之，我们要寻找自己的自由，寻找自己的朋友，寻找自己的生活。实践这些只要一种方法——从“套子”中大胆地走出来!

装在套子读后感【篇5】

《装在套子里的人》俄国作契科夫著作，塑造出一个特点奇怪、性格孤僻的－－别里科夫。

别里科夫之所以奇怪是他性格做事的与众不同，他总是会给自己制造出相应的套子，哪怕是艳阳天出门他也总是穿着套鞋，带着伞，他的雨伞、他的怀表等等一切一切都能装在盒子中，坐马车时要把车篷支起来，甚至睡觉时都要把自己蒙起来，他的物品在套子里，他的生活装在套子里，他的人亦装在套子，正是一沟绝望的死水，清风吹不起半点涟漪。他在套子里无限的死循环中直到最终走向坟墓－－一个永远的套子。

他生活的真是别致，千万别闹出什么乱子来，他自己为自己设计套子真是安全的地方，仿佛是与世隔绝了，他乐意，他愿意给自己加上实在而虚伪的外壳，他处处小心，小心以至于喘不过气来，给人、思想极为沉重的打击，只是因为他在辖制着大家，这样一系列打击下，他惧怕一切，在沙皇专制社会背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈远。

文章的重心在于别里科夫那被禁锢的思想：墨守成规、循规蹈矩。在他看来，没有什么比安全更重要，套子，似个无底的深渊，吞噬万物，包括人的思想和灵魂，束缚住后一定无法挣脱，守旧思想的顽固与执着，这里已不单单是别里科夫，思想似乎长了腿，相互之间会传染，小城人们被控制了漫长的15年，小城人们的思想被禁锢了漫长的15年，成了，便很难再去，社会病胎里的产儿，苟且偷生蜷缩在某个不起眼的小角落，他们都封闭自己，战战兢兢面对一切，有的人，形体，思想没有了自由，那么无异于行尸走肉了。

不曾知晓生活中有过多少别里科夫，至少在那时的俄国，黑暗污浊政治空气，有多少人灵魂麻木，将自己送入了死亡的套子，有进无出，这样的人我想应当是大有人在。

第一缕开放的，穿透了乌云的密布，射在了俄国的一片净土之上，那所谓的套子，黑暗中束缚的魔爪，已被驱散匿迹了，阳光真灿烂，照耀下大地的人真。

装在套子读后感【篇6】

套子是一个吃掉自由的枷锁。被套子套住的人就像生活在一座围城里，不明白外面的世界是多么自由的。所以，我认为，我们不就应生活在又保守又虚伪的套子里。

拿《装在套子里的人》中的别里科夫来说，他一生生活在套子里，每一天做什么事情都是忐忑不安。没有人能够跟他很舒服地沟通。全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字从这句话我们能够感觉到，装在套子里的人是多么可怜!生活在他周围的人会受到他的影响。这样看来，套子周围的人似乎比套子里的人更可怜，因为他们更没有自由。

生活在套子外的人不像生活在套子里的人一样默守陈规，他们的生活更丰富、更精彩。像爱迪生一样不断地发明创造新事物;像蔡伦一样不停地尝试新东西。他们的生活是充满期望的。我们需要向他们学习，把自己的生活装扮得既有创意，又有韵味。

为此，我们得从虚伪的套子中出来。首先，不要每一天都是杞人忧天，心里总想着事情坏的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飞。而不要被别人称作是个保守、落后的人。最后，不要虚伪，与别人真诚交往，当然，这需要了解别人的想法和态度，也就是要懂得与别人很好地交流与沟通。

原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。在内心深处，别里科夫对感情不无渴望，但是他身上既有的套子(如刻板的生活习惯，对生趣盎然的感情生活的恐惧等)太厚重，他无力挣脱，他怕承担结婚的义务和职责，他怕结婚会闹出乱子。试想，一个连婚姻的义务和职责都不敢承担的人，他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画，描述了别里科夫对待婚姻感情的态度，表现了他的性格分裂，进而昭示读者：别里科夫既令人可笑，又是一个杯具人物。

总之，我们要寻找自己的自由，寻找自己的朋友，寻找自己的生活。实践这些只要一种方法从套子中大胆地走出来!

装在套子读后感【篇7】

生活中，有太多的人把自我装在“自制”的套子里，远离流言，远离浊世，避开一切对自我不利的人或事物，以找寻心灵的宁静与安全感，并自以为是地认为能够在套子里高枕无忧，安居乐业。可他们一旦遇到触及自我界线的“恐怖事件”后，就会在慌张忐忑中躲得更远，将套子勒得更紧。越多越复杂的事物使他们不由自主，畏惧地将套子勒得越来越紧。久而久之，他们在套子中感到窒息，却又不敢伸出头与别人在同一片蓝天下呼吸。他们尽力在套子中保护自我，却也像在服用慢性毒药一样将自我慢慢逼向绝望。

别里科夫的套子毁灭了自我，他是一个时代的畸形儿，时代造就了一个个的畸形儿，也让越来越多的畸形儿毁掉这个时代。套子里的别里科夫活在自我制定的规则中，他无法感受生活的趣味，也不愿去接触有欢声笑语的生活，内心过分的平静与孤寂，致使别里科夫在自我的套子中孤独死去，最终也没有得到他人的半点怜悯。

套中人是可笑的，可悲的，可怜的。

妈妈曾告诉我说，她高中三年都没有和男生说过话，男女之间是决不会坐同桌的，更别提嬉笑打闹在一齐，简直是伤风败俗之事。我听完觉得不可思议，，那时的人太封建太胆小了。这些此刻我们看似再平常可是的事，放在以前那个套子年代竟会如此严重，真可笑。男女之间因封建关系不能沟通交流，结识朋友，与同学共同学习提高，这也是可悲的。封建制度下的人们是可怜的，盲目的约束已使人们失去本该有的欢乐。

但套子对于我们每个人来说却又都是必不可少的。自我制定适宜自我合情合理的套子能够适当的约束，控制自我。“不以规矩，不成方圆”，没有了套子的管辖，整个社会就会乱成一团，人们为所欲为，这将又会成为一大祸害。

总而言之，在适当的时机为自我选择正确的套子，严于律己，将更多的人从旧时代的套子中解救出来，同时也会拯救这个装在套子里的时代。

我们从写作品读后感中可以学习到什么？作品令我感慨居多。写读后感时，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会，经过97美食网的精心整理和总结本次“彷徨读后感范文”内容丰富多彩。

彷徨读后感范文【篇1】

雪夜读禁书，曾被古人认为是人生一大快事。可惜这个冬天少雪，而手里这本发黄的《彷徨》也早已不再是禁书，或许从来就没有被禁过。

读发黄的书，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在烛下。鲁迅的文章里永远流淌着愤怒的情绪，表现于他的反讽，甚至漫骂中，也潜伏于他近乎自然主义的描写之中。当我读到《祝福》的最后一句：

“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”

这一句如同我的《帝国》的最后一句：“神州都开遍这幸福的花朵。”

在鲁迅的眼里，鲁镇、四爷、卫婆子、四婶，包括祥林嫂在内都是他所陌生和厌倦的。建国后，曾将这篇小说改编成戏剧和电影，同情祥林嫂的悲剧，控诉旧社会的黑暗。

其实，这违背作者的本意。鲁迅何曾理解过祥林嫂的世界，他所有的只是一点怜悯，但绝掩不住内心的厌倦。中国人奉为吉庆的春节，鲁镇人尊为大典的祝福，在鲁迅眼中都是灰暗而可厌的。这是一位中国天才眼里的偶像的黄昏，把鲁迅当成某阶级代言人的说法，是经不起推敲的。

彷徨读后感范文【篇2】

在《示众》中，主角不是被示众的人，而是围观的人，不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了，这种不正也是中国人长命百岁的恶习吗，彷徨的也是如果改变这个患病的社会。

在《高老夫子》中，以为借高尔基的头衔便高大起来，往日的朋友不能与自己相提并论，实际上还是那胸无点墨高夫子，无论把一只猫打扮得怎像狮子，它还是一只猫，本质上并不会改变。

在《孤独者》中，魏连殳跟吕纬甫有所相似，只不过魏连殳最终以死去诉说人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活让人有所觉悟，可明明这一刻已觉悟，可一转弯又陷入彷徨中，反反复复何时才完，生始死终，借死逃避彷徨或者也不失一个好方法。

在《弟兄》中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不单是为弟弟的病而愁，更有从最后看出是否可以把弟弟抛出街外以免传染自己传染性的内心矛盾，两种思想的激烈搏斗便是想透示对人性的彷徨，犹豫不决不是兄没有情，而是为情死的觉悟并不是人皆有之，敢献出的固然是伟大，不敢的亦属人之常情，何来对与错。

在《离婚》中，一个乡下妇女以泼辣震慑众人，但在有势的官一声下变得惊慌失措，强烈的对比全因中国的制度上，两千年来中国均是封建统治制度，这种专制性压得人们不能畅所欲言，为国忧心。

彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。

彷徨读后感范文【篇3】

轻轻地，走进那个多灾多难的季节，挤一滴生命的翠绿，涂满不堪回首的往事。他，就是鲁迅，黑夜中孤独的探索者，为与黑暗的抗争耗尽了他满腔的热血，让我们这些后来人带着几缕彷徨走近他吧!

鲁迅先生生活在一个新旧交替、异常黑暗的年代。虽然，辛亥革命的爆发是令人振奋的，但毕竟它没能成功，中国还是陷入了混沌状态。鲁迅，他怀着一颗无私的爱国心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望与光明。

《彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭遇吗?生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。

他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，坚强地、英勇地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种“希望”与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步者，认为社会总能向前发展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。然而单是有这样一种精神，一种希望就是很可贵的。

人的一生，挫折是常会有的事情。当你经历痛苦的时候，能将一粒希望的火种埋在心间，那么梦想的烈焰会为你照亮前行的路途。我们需要这种“乐观”精神，这是治愈一切心灵创伤的灵丹妙药。鲁迅先生含着这颗灵丹耕耘在一个黑色的年代里，在最困顿的.时刻它执着地发挥着效力。许多人心中也怀有希望的种子，但他们不具有鲁迅先生的“韧的精神”。当挫折来临时，他们心中的希望之火就被熄灭了。可见，这种精神不是每个有“火种”的人都拥有的，只是鲁迅才有的独一无二的品质。

彷徨读后感范文【篇4】

彷徨是苦闷的，彷徨时迷茫的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无归无依，更是灵魂的无法寄托。

二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目苍夷，热血青年奋起反抗，期望着改变这个千疮百孔的旧世界。有的隐退，有点高升，有的前进。鲁迅当时像布不成阵的游勇那样孤独和彷徨。曾经，他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在。他在《彷徨》的书扉页上用了《离骚》的诗句：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这又表现了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻眼放弃，仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子哀其不幸，怒其不争的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。

其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任，和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人的与好友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。

生活在一个比较民主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的承受。有悲伤，有泪水，有欢乐，有笑颜，但作为中国的花朵，我们应该抬起头，挺起胸，呼吸一口新鲜空气，向我们的鲁迅先生一样勇敢地前行！

阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来。需要回过头来写一写读后感了，您是否了解“智慧背囊读后感”让我们一起来了解，或许在您阅读本文以后有一点收获！

智慧背囊读后感(篇1)

人生中离不开故事，生活中少不了故事，总有那么多故事值得我们珍惜，让我们的生命感动。今日，我读了《智慧背囊》真正明白了这句话的含义。加快脚步，一齐跟我走向智慧的世界，给你讲一个又一个的故事！

我给大家讲的是《远离仇恨》，这个故事主要讲了：有一位力大无穷的英雄叫海格力斯。有一天，海格力斯在坎坷不平的山路上，发现路的正中间有一个袋子，他觉得十分碍脚，便踢了袋子一脚，谁知那东西并没有被踢开，反而膨胀起来。海格力斯恼羞成怒，操起一个碗口粗的木棍狠狠砸他，那东西竟然再次膨胀，大到把路堵死了。正在这时，山中走出一位老人，对他说：“朋友，快别动它，那是仇恨袋，你不犯它，它便当小如初，你的心里老记着他，侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你前进的路，与你敌对到底！”

从这个故事中我明白了：在现实生活中，难免与别人产生摩擦、误会，甚至是仇恨。俗话说的好“多一个朋友多一条路，多一个仇人多一堵墙”，所以要使自我的路越走越宽，就要心里装满宽容，忘掉仇恨，远离仇恨，那样就会少一分阻碍，多一份成功！

一则小故事蕴含着深刻的道理，一段小经历浓缩了生命的真谛，不正是这一本普通的书让我明白了做人的道理，期望大家听了我的介绍，一齐来看看吧！

智慧背囊读后感(篇2)

《智慧背囊》中有许多经典的故事，它们宛如一粒粒洁白的珍珠，告诉我们做人做事的道理。一本小小的书却有着人生哲理，每一篇小故事都有着它的灵魂。这可真是一本神奇的书！

我很喜欢《智慧背囊》中的《一粒沙》，它讲的是：一个长跑运动员，由于没有注意到鞋里的一粒沙，最终导致在比赛中不得不停步，放弃了比赛。这个故事告诉了我们：一粒沙虽然小，但我们不去重视它，那它就会给我们带来致命的伤害。这就让我想起，在学习的过程中，对待每一个生字，都不能放过，不懂的地方要查字典，弄明白它的读音和意思。只有这样，我们才能把知识积累起来，才能打好基础，成为一个有用之人！

另外《两个水罐的故事》这一篇也不错，它讲的是：一个有裂缝的水罐虽然只能运一半水回家，但是它一路上滴下来的水却能够滋润路旁的花花草草。一个东西的缺点和优点都不是绝对的，有时候，缺点还能变成优点。这个故事让我懂得：看待任何一个事物都不能太绝对了，要看到它坏的一面，也要看到它好的一面。我们要珍惜身边的每一个事物，好好发挥它的长处和作用。

我要把这本书借给我的好朋友们看，好东西要大家一起来分享，一份快乐就会变成好多份，让这本书陪伴着我们快快乐乐地成长吧！

智慧背囊读后感(篇3)

寒假里，我读了《智慧背囊》这本书。当我一看到文章得题目时，就想怎麽有智慧的口袋哪？于是我带这大大的问号，开始仔仔细细认认真真的看书。

看完书后，我发现真是一本好书。我挑了我感觉最好的一篇讲给大家听。故事的题目：《一枚戒指》他讲述的是：一个觉得自己什么也做不好的小伙子十分苦恼，于是他就来问他的老师让他来帮他解决问题。老师先让他去集市卖掉自己的戒指最少一个金币，然后再帮他。他来到集市很努力的卖，却没人买。后来老师让他去珠宝店只问价不卖，结果珠宝店老板给七十个金币。老师告诉孩子：你就是这枚戒指，在人生的大市场里要自我珍视，同时也要努力。这个故事告诉我们：只要你有一颗真正坚实的心，有珍贵的品质，每个人都是价值连城的珠宝。

现实中就有这样的人，海伦。凯勒她即失明又失聪，甚至连话也说不出来，她在莎莉文老师的关怀下凭着惊人的毅力考上了哈佛大学。还有澳大利亚的约翰库缇斯他无法安装假肢不坐轮椅，一直坚持用双手走路。他成为了全大洋洲残疾网球冠军，也是游泳好手，还会开车。

“是金子总会发光的”他们是残疾人都能成功，我们健康人怎能不如他们呢？让我们一起为自己的理想奋斗吧！

智慧背囊读后感(篇4)

礼物这篇文章主要写了约翰小时候，他的父母意外地得到一台洗涤器，当别人取走洗涤器的时候，小约翰感到十分烦恼，他的母亲告诉他应该为拥有它而心存感激。小约翰长大后，他的女儿不幸得了白血病而死，他慢慢从小时候的洗涤器中悟出了道理，女儿是件礼物。因此他从悲痛中找到了力量。

我从这片文章中也受到启发。记得那一次我过10岁生日，有一位叔叔送我一架遥控飞机，我叫了朋友一起玩，遥控飞机在空中自由的飞翔，我和朋友蹦啊跳啊，玩得可高兴啦，突然朋友手一挥打到了遥控飞机，遥控飞机坠落了，之后遥控飞机再也没能飞上天空。我十分恼火，再也不理睬他了，这时我想到了《智慧背囊礼物》，让我明白了这架遥控飞机也我的礼物，我应心存感激，感激它给我和朋友带来了快乐、增加了友谊，虽然是短暂的。

我们要把所爱的东西看做是一件礼物，因为是礼物，才没有忍痛割爱的不舍，才没有失去之后的失落，才会有得到后的倍加珍视，才会为拥有过它而心存感激。―――摘自智慧背囊

智慧背囊读后感(篇5)

书是人类进步的阶梯，就让我们翱翔在书的世界里吧！

为了看看阳光，我来到世上。巴尔蒙特的这句话，自从我第一次读到它，就几乎一天没有忘记过。诗人就像一个从来没有受过伤害的人一样，如此诚挚、欣喜、宁静地歌颂着大地。阳光和人欢马叫、喧腾不息的世界。

一颗纯净的心需要另一颗纯净的心相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，这是

一种漫长的灵魂洗礼。为了看看阳光，我来到世上。为了成为阳光，我祈祷于世上。阳光，它无处不在。它舞蹈在埃菲尔铁塔，它攀登，它浏览万里长城，它照耀尼罗河，它亲吻自由女神，它闪亮在古希腊奥运火炬上，阳光是是美，是幸福，是纯净，是和平

我读完这本书，明白了人生是这样有趣。人生的道路，看起来好像很曲折，但事实并非如此，做人如果能够做到抛弃浮躁，安定自己的内心世界，锤炼自己，让自己发光，就不怕没有人发现。

智慧背囊读后感(篇6)

生活是一门艺术，不懂生活的人，即使纵发千斤，也无一力之效；生活是一种学问，懂得生活的人，即使仅发一力，也当千斤之功。

想要真正了解生活就必须努力思考，因只有思考后行动才能明智。

今天我读了《智慧背囊》一书，了解了这样一个道理：人们都是水，而社会处处像一个个容器，人应该像什么水，放进什么容器就是什么形状。人可能被装进容器，但人又像一滴水，水滴石穿，改变着坚硬的容器壁，直到破坏这个容器。

我们每个人对于社会，犹如一滴水，要像水适应容器一样适应社会，又要具备水滴石穿的毅力，才能有所作为。

人生就像一盘棋，一步错误，满盘皆输，且不可能重来一局。应慎重考虑，把握好时机，步步为赢。

这本书蕴含的哲理十分丰富，如：简单的生活，做人不能太贪心，坚持真理，放弃也是一种快乐，顺其自然……

在读这本书时，每读完一个小故事，我都会停下来，认真思考一下只个故事中的哲理。每一篇故事都短小而简单，却富含深刻的哲理，韵味悠长，耐人寻味，给人在人生的棋盘中给予提示，助你步步为赢。

智慧背囊读后感(篇7)

今日，我看了同学借给我的书——《智慧背囊》，其中有一篇文章冷我受益匪浅。

这篇文章的名字叫《生活如蛋糕》。主要讲了：一个小男孩儿向祖母抱怨自我的生活多么糟糕。而正在做蛋糕的祖母问他喜不喜欢吃蛋糕的配料——烹调油、生鸡蛋、面粉、苏打。小男孩儿都说恶心。之后，外祖母告诉小男孩儿一个意味深长的道理：“是的，难写东西单独吃味道都不怎样样，但不他们用适当的方法处理后，就会做出美味的蛋糕！”

对啊！外祖母说得相当正确。生活如蛋糕，太甜就会腻人，太酸就会刺人……酸甜苦辣才有人生百味之乐趣。生活是一门加工的艺术，仅有懂得把多种资料加工组合，才能创造出美味的'蛋糕来，以超然的心应对荣誉，以乐观的心应对坎坷，以豁达的心应对失落，以冷静的心应对成功，以平常的心应对人情，以孝顺的心应对亲情，以执着的心应对事情，它们组成的生活蛋糕足以营养我们的生生世世。

要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一项最伟大的工作。如果你想生活的很欢乐，你就必须加倍的热爱生活。人类伟大而光荣的杰作就是明白如何恰如其分的生活。仅有加倍的热爱生活，就会给你前进的动力。

生活的完美和温馨，是靠我们自我掌握。

是这篇文章告诉我在今后的人生中应当怎样生活！

智慧背囊读后感(篇8)

今天我看了智慧背囊第一辑中的“高贵的施舍”，深有感触。

书中说道：一个乞丐来到我家门口，向母亲乞讨。这位乞丐只有一只手，非常可怜。我本以为母亲会慷慨施舍，但母亲却让乞丐去搬一堆读后感格式砖。乞丐生气地说：“我只有一只手，你还忍心叫我搬砖，不愿给就不给，何必刁难我?”母亲听后一点也不生气，还故意只用一只手搬了一趟说：“你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢?”乞丐怔住了，过了一会儿他终于开始搬了，由于一次只能搬两块，所以搬了两个多小时才搬完。搬完后母亲递给乞丐一条雪白的毛巾，乞丐接过后，转眼间便变成了一条黑毛巾，同时乞丐还得到了二十块钱。母亲说：“这是你凭力气挣的工钱。”后来又来了许多个乞丐，母亲照样让他们把那堆砖搬来搬去……几年后，一个大老板一样的人来到我家，他握住母亲的手，说：“如果没有你，我现在还是个乞丐，因为当年你叫我搬砖，今天我才能成为一个公司的董事长。”母亲说;“这是你自己干出来的。”

我读完这个故事后，感到这位母亲真是太伟大了，竟然能使乞丐几年后成为公司的董事长，她这种鼓励别人积极向上，自己不求名利的精神非常值得我们学习!